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  • 文殊院第五届“智慧之旅”禅修营开始报名

    佛陀以圆满的智慧和无量的慈悲应现世间,成就无上菩提并倾其毕生精力,以圆满的智慧化导众生,以博大的慈悲拔济众生,令芸芸众生以智慧眼认识自我,提升和改造自我,以慈悲之心善待生命,奉献和关爱生命。千百年来,社会大众在佛陀智慧之光的照耀下,在佛陀慈悲之念的护持下,感悟人生真谛,启发自心光明。生活在自在和洒脱中,安住在喜悦和祥和中。那是生命的灯塔,那是人生的航标,这座融智慧和慈悲于一体的灯塔和航标,今日...

    文殊院

    |文殊院第五届“智慧之旅”禅修营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/22462525316.html
  • 佛法中的哲学及其逻辑(三)

    的结果,反之,就会引起心灵的不快,甚至是巨大的痛苦。这就要求个体必须明白自己的处境,从而保证自我能够采取最正确地行为来保证自我的存在及其快乐。对世界的认识是依靠记忆力建立起来的。人依靠记忆力首先有了...,这就是逻辑规律。因此,逻辑规律不是世界本来具有的,而是人的存在的本质特性之一。而逻辑是人认识世界的结果,逻辑的基础是人与世界的对立,逻辑要揭示的是人与世界的存在关系,其目的是为了认识自我,从而为认识...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512846740.html
  • 风水地理、人间的忌讳

    他两利。  能够方便生活,心中愉悦舒服,就是最好的地理。  除了外在要有良好的地理环境,更重要的是内心也要有好地理。佛教讲「人人有佛性」,就是要我们认识自我、肯定自我、相信自我,进而做自己的主人。因此...谁也不能提。  其实,忌讳也不一定不好,有时候忌讳是一种社会的规范、自我要求的准则,有时也是一种礼节,能确保安全。例如:  一、与人相处,忌讳蜚短流长;论人长短容易产生误会。  二、国际社交,忌讳不懂...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252151438.html
  • 骄耻篇

    叩击同行者常之,后终落泊,偶于无住之中间得本来,知其大错,实是惭而难以言状。过此往矣,顿梧推进社会之本能,必先认识自我,去骄效谦,刻苦而进深研之益学,德诚并兼方为人者,终归奋修诸识,得招群帮,头角初露。...

    义云高

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335052445.html
  • 普世情怀与“大我”

    世界具有精神上的统一性,而且将认识自我与世界的权能还归于人,充分肯定了人的存在价值,并应许了人向自我的归来,只要自净其意,明心见性,证得不生不灭的空性,就能融物我为一,亲见万物皆备于我,“我”(主体)...悲智双运、解行并重的“大我”。就其入世救世的取向而言,与儒家社会理想具有深刻的精神趋同性,而就其对主体自我的关注来说,《华严经》的言说理路始终贯穿着对“我执”的否定和人性的洞观,有效补救了儒家以群体(...

    桑大鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15332456863.html
  • 学禅不能当饭吃,但能使吃饭更有滋味

    。  学禅能够帮助我们开启智慧,观照内心,认识自我。但是,智慧必须经由自己觉悟而生,无法由他人递交到你手上。他人所能给你的,只是可以表述的禅的知识,如果不能落实于生活的话,徒增谈资而已。  西方哲学家...

    明海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041663250.html
  • 《华严经》:普世情怀与“大我”

    ”特点而言,这种预设不仅肯定了人与世界具有精神上的统一性,而且将认识自我与世界的权能还归于人,充分肯定了人的存在价值,并应许了人向自我的归来,只要自净其意,明心见性,证得不生不灭的空性,就能融物我为一...结合,才能成就一个“完成”的人,一个悲智双运、解行并重的“大我”。就其入世救世的取向而言,与儒家社会理想具有深刻的精神趋同性,而就其对主体自我的关注来说,《华严经》的言说理路始终贯穿着对“我执”的否定和...

    桑大鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102365574.html
  • 在中日五台山文化研讨会上的讲话

    他自己体验到,人在这个世界上要做的最大的善事是什么?最大的因缘是什么?这,只有一件事,就是认识真实的自我。用他的话说就是人的一生能够实践的最好的一件事,就是认识真实的自我。那么,这个真实的自我是什么呢?真实的自我就是“一即一切即无”。西田几多郎通过自身的实践,他得出的结论就是认识真实的自我认识自我的真实,就是要认识“一即一切即无”。日本经济能够迅速发展起来,成为现代化国家,从它的思想根源上说,...

    小岛岱山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23003367390.html
  • 谋求人类共生,树立后人楷模

    通过这段深奥难解的禅语开导众生:剖腹而出的活生生的生命体中,蕴含着难以界定的人之本性,即真实的自我。人之本性活生生地显露于目见、耳闻、口语等众生的一举一动。众生,去清醒地认识自我吧!  当今世界存在着施...路本来是向所有世人平等敞开着的。多么奇特而不可思议呀!  佛陀是在教化众生:如果觉悟真理,认识自身的本来面目,那么就可以明了“山川草木悉有佛性”,即生存于世间之众生,存在于自然界之万物皆有佛性这一真理...

    有马赖底

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044070243.html
  • 宗教与人生哲学

    其本身有什么错误,而是还有很多现象需要更多的理论去解释,需要更多的证据去证实。其后许多进化论都是基于这一理论而发展起来的,这才是科学技术的发展过程,也是人类的发展过程,更是人类认识自我、发现自我的过程...认为人类是受过真主的委托来到这个世界上,这是人类与任何其它生物最根本的区别。每个人的自我认识很重要,决定一个人对生命的基本理解和对生存的奋斗目标,以及一切行动的道德准则。伊斯兰教指导人类认识真理的方法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091271332.html